«Господи, пожалуйста, пошли прямо сейчас Твоих ангелов тишины, мира, отдохновения - ко всем тем, кто сию минуту мучается и мается муками души и тела, кому сейчас больно, тошно, одиноко, безверно, уныло и страшно».
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
ПЧшечки, как это вы меня еще терпите, тетёеху такую? Сама себя по временам терпеть не могу и боюсь. Спасибо вам, хорошие мои, и как маленький подарок, маленькая (к сожалению) благодарность, что вы со мной уже столько времени - вот такой стихотвореный опус.
Спасибо, что несколько слов написали, Спасибо, что доброго мне пожелали. Мечусь я по жизни, терзаюсь и ною, От мыслей тревожных мне нету покоя, Но вы заглянули – и добрым приветом Мне радость вернули, наполнили светом Дни серые жизни, и мне стало легче, И радостным станет простой будний вечер. Простите, уж если не так что бывало, Вы очень мне близки, а это не мало. Спасибо, что в жизни чудной, суматошной Приятное сделать вам было не сложно.
Как же жаль, что я в реальной жизни вас не могу обнять и поблагодарить! А тех, кого видела в реале, очень-очень-очень хочу еще и еще увидеть.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Психологи говорят, что часто лучше даже побунтовать, "перебеситься", выплеснуть эмоции в подростковом, переходном возрасте - полезнее для психики человека. К сожалению, вижу на своем опыте, что у меня это так - сейчас, взрослый человек, 20 с хвостиком, сама понимаю, что так нельзя, но веду себя, как обозленный подросток. Чуть ли не на каждое слово реагирую "в штыки", воспринимаю, как личное оскорбление и обиду. И сама через 5 же минут после того, как срываюсь и предъявляю какие-то претензии понимаю, что нельзя так реагировать и претензии-то глупые и никчемные! читать дальше Подростком я не бунтовала, особо не испытывала сложностей в общении, больше подчинялась родителям и молчала, а вот теперь хуже всякого подростка. У меня много лет засел глупый страх маминой критики, которая очень любила и жалела меня, но у нее не всегда получалось меня научить многим необходимым вещам. У меня поначалу не получалось, а мама в нетерпении расстраивалась и не позволяла мне делать ничего, не допускала, решая, что у меня плохо выходит и предпочитая делать самой. А теперь я на кухне что-то хочу готовить или по дому делать, и когда заходит мама, мне сразу кажется, что она пришла ругать, критиковать и не давать мне ничего делать. Сейчас это не так, я не права, что этого боюсь, но вот так происходит, и я начинаю первая "выпускать колючки" и придираться, зачем мама пришла, закрывать дверь и выяснять отношения. Жуть. Хочется бунтовать, отстаивать свои убеждения и топать ногами, как маленький ребенок. Надо, конечно, взрослеть, меняться и пытаться все воспринимать спокойнее и проще. Я уже писала об этом, каялась, старалась измениться, и вот опять срываюсь не из-за чего. Стыдно и страшно такое писать о себе - взрослый человек, который ведет себя жалко и по-детски, а претендует на то, чтобы его уважали и считали взрослым, но это так. Я так жить не хочу, конечно, и буду все равно стараться это преодолеть, но пока получается плохо, к сожалению.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Снова вести с моего книжного фронта. Прочла "Аристономию", как раз на выхоных было много времени, да и вообще в этом марте я стала больше читать, что не может не радовать. Все-таки по-прежнему книги Акунина не потеряли для меня интереса, держат в напряжении, волнуют, и не отнять у них увлекательности, яркости и этого знакомого всем книголюбам чувства погружения в произведение. И эссе, написанное довольно просто и понятно о важных на самом деле вещах, меня порадовало (особенно то, что доходчиво и понятно, т.к. мне трудновато воспринимать научные трактаты), и история Антона Клобукова тоже, тем более в очень в привычном (и любимом мной) акунинском стиле. Интересную тему выбрал для себя писатель в этот раз – «…понять, зачем все это (я, моя страна, мир, жизнь) существует, куда движется, есть ли в этом мучительном движении жизнь и смысл». читать дальше Дальше, пожалуй, оставлю несколько цитат из книги, т.к. пересказывать содержание ни к чему (да я и не очень умею писать рецензии).
«Начну с того, с чего и следует начинать – то есть, с ответа на основополагающие вопросы, которые так или иначе решает для себя всякий человек , даже если ни разу ни о чем подобном не задумывался. Речь, разумеется, идет о смысле жизни. Я сказал « вопросы », потому что их, собственно, два: есть ли в нашем – моем – существовании некий смысл, выходящий за рамки животного выживания; и если смысл есть, то в чем он заключается? ...Ответ на него я узнал – верней, ощутил прежде, чем узнал – в довольно раннем возрасте. Для этого сначала нужно было выработать точку зрения на то, что являет собой «человек» и чем он отличается от прочих животных. Как известно, есть несколько определений главной отличительной особенности человека. Я всегда придерживался одного из самых распространенных: человек – это существо, обладающее свободой выбора, а стало быть, всегда могущее измениться по отношению к себе прежнему – как в лучшую, так и в худшую сторону. Естественно, сразу же возникает вопрос: а что такое лучшая и худшая «сторона» применительно к человеку? Вопрос этот не так прост, как кажется. В ответе очень трудно отойти от этических стереотипов, впитанных каждым из нас в детстве. Но стереотипы эти разнятся в зависимости от среды, культуры, религиозности/нерелигиозности и т. п. Кроме того, на протяжении моего века эти представления делали невообразимые зигзаги, так что прежнее плохое объявлялось прекрасным и наоборот».
«Чтобы передать идею развития, то есть движения от хорошего к лучшему, мне показалось логичным воспользоваться однокоренным с άρετή словом άριστοζ, означающим « наилучший ». Меня не смущает то, что производное от аристос понятие аристократии, первоначально означавшее «власть лучших людей», в историческом смысле сильно скомпрометировано. Несмотря на это, понятие аристократизма для многих сохраняет обаятельность, во всяком случае, когда речь идет не о барстве или сословном чванстве, а о хороших манерах и внутреннем благородстве натуры».
«Аристономия» – это закон всего лучшего, что накапливается в душе отдельного человека или в коллективном сознании общества вследствие эволюции. К дворянскому происхождению такое Качество не имеет никакого отношения. Со временем я привык к этому термину и, как будет видно из дальнейшего, стал использовать его в различных вариациях: у меня фигурируют «аристофилы» и «аристофобы», «аристономические характеристики» и «аристобежные тенденции», «аристогенные условия» и жестокие «диктаторы-аристофаги».
«Человека можно назвать аристономом, если он стремится к развитию, обладает самоуважением, ответственностью, выдержкой и мужеством, при этом относясь к другим людям с уважением и эмпатией.
Аристополисом можно назвать страну, если она обеспечивает достойное существование и полноценное развитие своих граждан; существует в соответствии с твердыми моральными нормами и способно эти принципы охранять; обладает исторической ответственностью и политической выдержкой; зиждится на солидарности и прочности общества; относится к другим странам с уважением и эмпатией, но при этом способно защититься от агрессии. К сожалению, в сегодняшнем мире нет не только ни одного аристополиса – нет даже страны, которая в достаточной степени обладала бы хоть какой-то из вышеперечисленных характеристик. Разве что за исключением последней (военной), которая, повторю еще раз, является временной. «Взрослых» средь нас пока нет. Мы все похожи на гурьбу дворовых подростков, где наибольшим авторитетом пользуются бузотеры с твердыми кулаками или «богатенькие мальчики», у кого есть велосипед, кулек леденцов и футбольный мяч». Вот здесь очень соглашусь, умеет все-таки ГШ подбирать слова и писать емко и понятно, но дальше, в описании двух разных позиций, мне ближе идеалистическая, «теогенистская», по выражению автора.
«Со времен Древней Греции существуют две концепции аристономического импульса нашей души (я уже писал, что большинство философов употребляли термин «человеческое достоинство»). Первая из них, идеалистическая, объясняет это возвышенное устремление Промыслом некоего Высшего Существа, поместившего в нашу душу частицу Себя – благотворное семя, из которого может произрасти дивный цветок человеческого совершенства. Мыслители этого направления могут быть разделены на теистов (утверждающих, что Бог не только посадил это семя, но и продолжает управлять его созреванием) и деистов (которые сводят роль Творца лишь к «осеменению» души, возлагая всю ответственность за дальнейший рост на человека). Я буду называть этот идеалистический взгляд на происхождение и эволюцию аристономии « теогенистским», а его приверженцев «теогенистами». Вторая концепция понятием «Бог» не оперирует, а исходит из того, что чувство достоинства возникает и развивается в человеческом сознании само собой – под воздействием внутренних и внешних обстоятельств. Эту школу я назову «автаркистской», поскольку она рассматривает человека как существо совершенно автономное. В самом упрощенном виде главное различие между двумя концепциями можно сформулировать так: в своем стремлении к аристономии теогенисты в большей или меньшей степени уповают на Бога, автаркисты – только на человека». ГШ не религиозен, но в основном относится к верующим уважительно (спасибо ему за это), поэтому выбирает второй вариант, а я, как уже писала, все же больше уповаю на Бога, хотя в вопросах религии пока еще тоже не все хорошо понимаю. Но тут каждому свое. Далее автор развивает свои позиции, пишет о разных приверженцах этих двух направлений, о протоаристономах разных эпох с примерами, а перемежает это вполне акунинским романом о молодом человеке Антоне Клобукове, прошедшем через Революцию и Гражданскую войну и побывав по разные стороны баррикад. Это тоже пример аристономической личности, ее развития в «минуты роковые» нашей истории. «Всё очень просто. Есть два способа существования: человек может выбрать маленькую жизнь или Большую Жизнь. В маленькой жизни…маленькие победы и маленькие поражения, маленькие злодейства и крошечные подвиги. В Большой Жизни амплитуда совсем иная, масштаб потрясений несопоставим: гибнут и зарождаются государства, сменяются исторические эпохи; злодей не уводит жену, а уничтожает целый город; герой спасает не утопающего, а нацию. У тебя была возможность уютно устроиться в маленькой жизни. Ты мог занять похвальную, отлично оплачиваемую нишу в обществе, обзавестись славным семейством и спокойно, бестрагедийно дожить года этак до одна тысяча девятьсот восьмидесятого. Но ты сам, не по принуждению, выбрал другой путь. Так не сбивайся с него. Не трусь, не ной. В Большой Жизни очень легко погибнуть, но зато, если найдешь здесь счастье, оно тоже будет большим. И может быть, тебе встретится женщина, идущая той же дорогой. Не уютная и простая, а сложная, непредсказуемая, размашистая – как твоя страна, в которую ты вернулся, чтобы здесь жить и чтобы здесь умереть».
Я, к сожалению, к аристономической личности не могу себя отнести, т.к. нет во мне мужества и выдержки (особенно выдержки), да и ответственность не всегда бывает, но хотелось бы, чтобы личностей таких не то, чтобы побольше было в мире (их вряд ли может быть много), но хотя бы, чтобы они вообще существовали, особенно в России, и действительно изменяли мир к лучшему.
И еще (совсем не в тему, да к тому же автора сто раз уже просили об этом в блоге, но тем не менее), так хотелось бы новых книг про Фандорина! Я очень скучаю по нему, одно время даже обижалась на ГШ, что он не пишет про одного из моих самых любимых книжных героев и на последние романы про Эраста Петровича тоже обижалась, но все же жду его новых приключений и (что, боюсь, редко встречается у Акунина) хорошего завершения его истории, не трагичного. Или хотя бы открытого финала, но не такого, как, например, у Октябрьского. Ну это чисто мое мнение, конечно.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Вы пробовали когда-нибудь кумкват? Это такой маленький оранжевый фрукт, кисло-сладкий и очень ароматный плюс необычная горчинка. Я еще давно его пробовала, а вчера была в магазине и не удержалась, купила чуть-чуть, хоть денег и маловато было. Как же вкусно!
Пусть надежда еще так ничтожна, но я к ней устремляюсь вослед Дует ветер безжалостно, остро И сильней пригибает к земле, Дождь осенний, холодный и хлесткий Все идет в подступающей мгле.
Я теряюсь в том страшном тумане, В пустоте, где нет отклика мне. Неужели весна не настанет, И из мрака уж выхода нет?!
Неужели хоть маленький лучик Мне на помощь хоть раз не придет? Но свинцовые темные тучи Застилает опять небосвод.
Вдруг вдали где-то там, осторожно Пробивается слабенький свет, Пусть надежда еще так ничтожна, Но я к ней устремляюсь вослед.
Только тот, кто узнал много злого, Сможет счастье полнее понять И из слабого света такого Солнца яркость опять увидать. Так по весне душа изголодалась... Так по весне душа изголодалась... Хочу весну, хочу сейчас очнуться От страха и от горечи обид, Свободно и легко всем улыбнуться Вступить в тот мир, что предо мной открыт.
Хочу я светлым утром отогреться, Чтоб все плохое таяло, как лед, Чтоб груз тяжелый у меня на сердце Был унесен потоком вешних вод.
Хочу невзгоды все оставить в прошлом, Прощенья попросить у всей земли, Чтоб мыслить легче, только о хорошем, А марта дни лишь радость принесли.
Так по весне душа изголодалась, Так мира и покоя ждет она. Тревоги все, печали и усталость Ты смой дождем, Красавица-Весна! Хочу я верить, что выйдет солнце... Хочу я верить, что выйдет солнце... Хочу я верить, что выйдет солнце, Хочу я в каждом увидеть свет, А сердцу больно - так сильно бьется, Так ждет чего-то уж много лет.
Хочу я верить, что исстрадавшись, Хоть ненадолго найдем приют. Так больно падать, но все ж, поднявшись, Идем мы снова, а дни бегут.
Мы люди смертны, мы примитивны, Но как подарок храним в груди Души прекрасной к добру порывы, Хоть и собьёмся порой с пути.
Хочу я верить, пусть идеальным Наш мир не будет - сурова жизнь, Но словно искру, всем изначально Святую душу Господь вложил.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Дочитала наконец "Петербургские трущобы".
И пусть горят светло огни его палат, Пусть слышны в них веселья звуки,- Обман, один обман! Они не заглушат Безумно страшных стонов муки! Страдание одно привык я подмечать, В окне ль с богатою гардиной, Иль в темном уголку,- везде его печать! Страданье - уровень единый! А. Григорьев. «Город».
«…автор и не мастер изображать яркие минуты беспредельного человеческого счастья. Его удел – сколько самому ему кажется – изображение человеческого горя, нищеты и страдания: такие стороны жизни изображать не в пример легче, быть может, оттого, что они чаще встречаются в действительности и что к ним успешнее можно приглядеться». Из 2-го тома романа.
Эти цитаты следовало бы поместить в эпиграф, т.к. в романе Крестовского действительно описано больше людской боли и пороков, чем светлых моментов, и недаром я писала, что все же жесток автор к героям. читать дальше Надеешься, что все страшные события, приключившиеся с персонажами, полюбившимися тебе, с которыми ты сроднился на протяжении чтения, наконец пройдут и сменятся светлой полосой, так вот нет же! Столько всего происходило в книге, читатель уже исстрадался за героев и ждет спокойствия для них, наконец-то счастья, а для разных мерзких порой личностей и тех, кто даже не задумывался, сколько зла совершил, заслуженного наказания, но, повторюсь, конец тяжелый, на мой взгляд, и «хэппи-энда» настоящего не будет. Я и сама не люблю «хэппи-энды», когда они неоправданны, когда слишком все красиво и в розовых очках там, где этого не может быть, но здесь действительно хотелось хорошего завершения всех историй. Да, Крестовский пощадил хотя бы супругов Бероевых, после жутких событий, наконец-то воссоединившихся друг с другом и сумевших сохранить свое маленькое хрупкое счастье, но Маша, но Иван Вересов? Хочется спросить: «За что? Как же так?» Две неприкаянные души вдруг, среди нищеты и несчастья, нашли друг друга, осветили друг друга светом своих душ, и вдруг снова потерялись, чтобы потом уже не встретиться. И Анну безумно жаль – только найти свою дочь, только обрести надежду, и потом почти сразу ее потерять. А Вересов, так и не сумевший найти себя в этом мире, неприкаянный со всеми неожиданно полученными деньгами, но без единой родной души рядом – по-моему, он не заслуживает такого конца. Наоборот, Бодлевский с Наташей все-таки вышли сухими из воды, ну как же так? Книга мне понравилась, она занимала мои мысли долгое время, герои стали мне близки и дороги, но конец оставил тяжелое впечатление, и все-таки я надеялась до последнего, что автор будет милосерднее к своим героям.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Комментарии закрываю просто потому, что не могу все это обсуждать сейчас, хочу просто выплеснуть эмоции, в пространство, в дневник, куда угодно, перечитать потом, выяснить и уяснить многое сама для себя. Простите меня, не хочу никого грузить своими проблемами и стараюсь не впадать в уныние, но тут просто надо попытаться посмотреть на себя со стороны и что-то начать менять. читать дальше Очень приятно, конечно, винить во всех проблемах погоду, судьбу, других людей, но вина и наша тоже есть во многом, и надо уметь ее признать. И в том, что мира нет у нас с мамой, что сущие мелочи вызывают слезы и ссоры у двух любящих друг друга людей, есть моя вина, еще какая. Мне действительно очень трудно бывает во время поста, трудно душевно, когда все искушения, обиды, тяжесть на душе еще больше обостряются, а выливается все на близких. Вот вчера просила прощения у мамы, решили, что пора заканчивать со взаимными придирками и обидами, а сегодня с утра опять не сдержались. Мама была у врача, а приехав, сказала, что талон на кардиограмму не дали, и надо еще раз съездить. Я поняла, что нужно ехать мне, только немного растерялась, т.к. начала только варить суп, не собралась, и вообще, у меня дурацкое свойство сразу переживать и теряться, если надо быстро поменять планы и изменить привычный свой порядок. Но это ведь моя вина, что я такая нервная, а не мамина. Тем более, еще моя вина в том, что я не просто ответила "Да, я поеду", как должна была, но стала объясняться, что вот, теперь суп не успею сварить, надо быстрее собираться, ехать с пересадками, и этой ненужной суетой и нервозностью завела и себя, и маму, которая и до этого уже была в немного пасмурном настроении из-за того, что не дали талон. В итоге почти час выясняли отношения в сущности из-за ерунды, не из-за чего. А просто надо было мне спокойно сказать, что поеду, собраться и уехать, без лишних объяснений и нервов, а я, как ощетинившийся кактус, выпускаю свои иголки, и не могу промолчать, когда надо. Смирение нужно, нужно помолчать иногда, вдохнуть поглубже, смотреть с позитивом, а не делать из каждой мелочи проблему. Это просто ужасно вот так жить - я вроде не пессимист по натуре, я люблю жизнь и мир наш люблю, вот правда, но этими своими придирками, нервотрепками, страхом по пустякам там, где надо спокойно отнестись и забыть, порчу жизнь не только себе, но и близким. А еще дурацкая злопамятность вылезает, я и хочу все наши ссоры забыть, помнить только светлые моменты, но почему-то накапливается все голове, и выливается в моменты обиды, а маме-то больно слышать. И упрямство мое виновато тоже, мы с мамой обе такие, но она старше, ей тяжелее, у нее после каждого нашего "концерта" (а их было так много в последнее время) ломит сердце и поднимается давление, поэтому уступить надо мне.Смириться и помолчать, и забыть, и не держать зла и обиды на близкого человека, тем более, плохого мама мне не хочет никогда. Надо меняться, надо что-то делать, тем более сейчас, в Великий Пост, время прощения, смирения и исправления. Господи, дай нам сил со всем справиться, потому, что почти не было ни дня в феврале, когда бы мы с мамой не поругались из-за чего-нибудь. ТАК БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО. Я ХОЧУ ПОКОЯ, СПОКОЙСТВИЯ И МИРА В СЕМЬЕ, В ДОМЕ, КУДА Я ВСЕГДА СТРЕМЛЮСЬ С РАБОТЫ, С МОИМ САМЫМ ДОРОГИМ ЧЕЛОВЕКОМ, С МАМОЙ. Уповаю на Божью помощь, надеюсь выдержать в борьбе с искушениями и своими пороками, которые мешают мне жить. Сейчас мне это жизненно необходимо, больше продолжаться так, как было, не должно.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Простите меня за все, и я всех прощаю. А завтра всем, кто будет соблюдать Великий Пост, желаю укрепления всех душевных сил, терпения и веры, чтобы достойно попоститься, прийти к вере и утвердиться в ней, а потом радостно встретить Праздник Пасхи. Мне всегда очень трудно даются посты, тем более, телесно сейчас не совсем получается поститься из-за своей диеты по гастриту с панкреатитом (или не знаю, что там у меня, из-за чего я так худею), а духовно еще сложнее - освободить свой ум хоть ненадолго от всяких суетных вещей, оставить хоть ненадолго разные развлечения, для меня это достаточно тяжело бывает. Ну ничего, укрепиться постараемся, и справимся, Бог даст!
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Я сама часто так делала в школе и колледже - думаю, вот надо потянуть время и разговорить учителя на какие-нибудь отвлеченные темы, а потом, глядишь, он втянется в разговор, и время быстрее пройдет. И так радовалась, когда получалось, считала, что мы с одноклассниками провели наивного учителя, а он и не догадался. Вчера и младшенькие детки где-то пока еще неосознанно, где-то уже понимая, тоже все время хотели как-нибудь разговором меня увлечь. Хитренькие такие, одна начнет: "Ой, вы такая красивая!", вторая:"У вас и сережки красивые", а третья: "И пояс, и платье" - так, пока всё не перечислят, заниматься не будут, каждый обязательно должен заметить и сказать про какую-нибудь деталь. А потом вспомнят еще какие-нибудь свои события про детский сад или кто им что подарил на какой-нибудь праздник, и опять начинают все рассказывать.
Но сейчас-то, уже смотря с позиции учителя, я понимаю, что педагоги далеко не такие наивные и почти всегда эти маневры детские понимают, а иногда (сужу по себе) сами хотят просто поговорить с учениками, устав от программы занятий и однообразных тем.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Мне очень хочется весны и в то же время не верится, что завтра уже март. Этот месяц очень переменчивый всегда, только поманит теплом, а потом вдруг снег идет, но все равно жду каждую новую весну и даже ощущение и восприятие мира меняется. В опере "Снегурочка" есть музыкальный фрагмент, который часто называют "лейтмотив томления", и вот никогда не забуду, как одна учительница в колледже говорила о том самом томлении - чувство ранней весной, когда сердце просыпается, ждет чего-то, сжимается и волнуется. И грустно бывает, но эта грусть светлая, сладкая и приятная по-своему. Вот так и у меня каждую весну - сама не знаю, чего жду, а все жду и волнуюсь.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Мне кажется, действительно счастливы те, кто могут спокойно отпустить то, что прошло, не возвращаясь к тому, что было и ни о чем не жалея. Я бы тоже так хотела, а то задним умом начинаю думать: "Почему же я не сделала то-то и то-то?" или "Надо было не так совсем тогда поступить". А еще ведь понимаю, что уже не вернуть ничего, что нужно себя не мучить, мало ли сколько всего разного в жизни бывает, зачем же все в себе держать, а вот все равно не получается. Долго "пессимиздить", как я это называю, не люблю, но бывают навязчивые мысли о том, как было бы хорошо вернуться в свое прошлое и там изменить некоторые решения. Или написать самой себе прошлой письмо из настоящего с указаниями и советами, как вернее было бы поступить. Грешно и несправедливо говорить, что у меня плохая жизнь, и я ею недовольна, а вот, повторюсь - бывает, начну себя жалеть и всякие мысли лезут в голову.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Я обычно роняю и теряю перчатки, и вот сегодня опять уронила одну. Причем, когда дорогу переходила, прямо на середине, и вернуться невозможно было - дорога без светофора, и машины снуют туда-сюда. Ну я решила, что жизнь дороже, пошла дальше по другим делам, а потом той же дорогой назад возвращалась. Смотрю, перчатки уже нет, ну, думаю, значит, так и быть, а потом пригляделась - лежит уже не на дороге, а на остановке, целехонькая. Добрый человек какой-то не поленился поднять и положить, чтобы машины по ней не ездили. Дай Бог здоровья ему, так приятно было!
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Те, кто читал Макса Фрая, наверняка помнят кеттарийский жест - постукивание пальцем по носу. А те, кто смотрел классику "Доктора", могут припомнить похожий жест у Четвертого. Теперь, когда я познакомилась с миром Ехо, мне нравится думать, что Доктор и в Кеттари побывал, и таким образом, постукивая по носу, говорит, как кеттарийцы "Хорошие люди всегда могут договориться". читать дальше А еще сэр Макс-то регенерировал практически, даже получил второе сердце! Хочу кроссовер с "Доктором Кто", вот будет какой-нибудь тур на Однострочниках, надо заявку подать. Хотя сначала поищу, может уже есть такая. А вообще книги Макса Фрая завораживают меня, как бы там ни было. Некоторые вещи не очень мне нравятся, ожившие мертвецы-зомби, не всегда близкий мне грубоватый юмор, а вот все равно мир Ехо не отпускает. Даже вот несколько дней не слушала аудиокнигу и прямо заскучала. Атмосфера, загадочные герои и интрига в развитии событий тянут меня туда, и хочется дальше и дальше следить за действием. Спасибо Книжному Вызову, что решилась взяться за Фрая.
"Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери". Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Всех поздравляю с триумфальным завершением Олимпиады. Церемония Закрытия была очень яркая и интересная, по-моему (мне особенно понравился балет и часть про книги и персонажей), а самое главное - мы ведь на первом месте по количеству медалей. Вы понимаете? Это же так здорово, так неожиданно и приятно! И ответ всем, кто иронизировал и в нас не верил. Вот так.